Karsha (52 articles)

Le réservoir d’eau a fonctionné

Le réservoir a été fini à l’automne dernier, son volume de 60 000 litres permet aux nonnes d’avoir de l’eau facilement en hiver pendant 5 mois. L’eau arrive de la montagne par une canalisation de 2 km et est rempli à l’automne, ainsi lorsque l’eau n’arrive plus en hiver, les nonnes prennent l’eau du réservoir jusqu’à ce que l’eau revienne au printemps (en général de mi-décembre à mi-mai).

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Le réservoir d’eau est prêt !

Le réservoir d’eau a bien été construit cet été à la nonnerie. Il fait environ 60 000 litres donc les nonnes auront de l’eau pendant 5 mois comme prévu, ce qui leur permettra de ne pas aller chercher de l’eau au ruisseau lorsque l’eau n’arrivera plus à la nonnerie (source asséchée, tuyaux gelés) en hiver environ de mi décembre à mi mai. Les travaux ont duré presque 4 mois avec en général 5 népalais donc 1 mois de plus que prévu. Il est fini, rempli et fonctionnel !

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Le projet d’eau pour les nonnes avance

Voici quelques nouvelles du projet pour que les nonnes aient de l’eau en hiver à la nonnerie et qu’elles n’aient pas besoin de descendre au ruisseau.

Le projet a été modifié et ce qui est prévu pour cet été est la construction d’un gros réservoir de 50 000 litres pour que les nonnes aient de l’eau pendant 5 mois (cet hiver l’eau n’est revenue qu’à la mi mai !).

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De l’eau pour les nonnes l’hiver

J’ai de nouvelles informations sur le projet de la nonnerie pour que les nonnes aient de l’eau aussi en hiver.

J’étais à Karsha cet été et je suis allé avec une nonne voir les différentes sources d’eau qu’il y a sur la montagne. On a trouvé deux petites sources juste à côté l’une de l’autre et pas très loin de la canalisation actuelle. Il y en a une autre avec plus d’eau, mais elle est située plus loin et plus haut, et les travaux seraient plus important pour amener la canalisation jusqu’à celle-ci.

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Karsha Gustor, danses avec les masques

Cette année j’ai pu assister au Karsha Gustor, le festival de deux jours pendant lequel les moines font des danses avec des masques et des costumes portés seulement lors de cette fête. Les danses sont à peu près les mêmes que celles qu’ils ont faites l’hiver dernier à Zangla ou Padum, mais à Karsha il y avait plus de moines, plus de choses à voir, et beaucoup de monde pour assister aux danses.

Le Karsha Gustor 2014 a eu lieu les 24 et 25 juillet sous un beau soleil, beaucoup de locaux mais aussi de touristes sont venus voir les danses des moines, surtout le deuxième jour où toutes les danses et cérémonies ont lieu. C’est lama Sonam qui est toujours le maître des danses, c’est à dire celui qui prépare les danses, décide des pas et mouvements à effectuer et mènent les autres moines lors des danses. Le Karsha Gustor a généralement lieu en juillet et la date exacte est choisie selon le calendrier tibétain, c’est une fête annuelle et à une date différente pour chaque monastère.

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Arrivée de Sonam et derniers jours avec les Karshapa

Dernière semaine au monastère de Karsha avant le départ pour Leh en faisant le trek du Chadar avec lama Sonam et un couple de belges, on commence demain !

A la nonnerie, les puja sont plus courtes maintenant, de 9h à 11h. Elles mangent de la soupe pour le petit déjeuner, de l’eau bouillie avec de la tsampa (farine d’orge grillée) et du fromage séché, et un petit gâteau avant. Plus tard elles mangent de la kolak (tsampa mélangée dans le thé), parfois avec des légumes. Comme les puja finissent à 11h, elles ne font pas de repas en commun le midi donc il y a moins besoin d’eau, du coup je remonte moins souvent de l’eau.

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Losar à Karsha et plus d’eau à la nonnerie

Le Losar a eu lieu au début du mois, du 2 janvier au 9 janvier, avec des danses pendant plusieurs jours des villageois.

Le soir du 1er janvier tous les moines ont dîné ensemble, puis le lendemain la plupart sont allés à Padum voir les danses. A Karsha il y a eu quatre jours de danses, du 5 au 9 janvier, une heure chaque jour, avec des danses et chants sur la vie quotidienne des Zanskarpa, parfois en s’en moquant comme pour les travaux aux champs.

Beaucoup de puja au monastère pendant quelques jours (vacances pour les petits moines) et des longues puja à la nonnerie (de 9h à 14h) pendant plus de deux semaines. L’eau n’arrive plus à la nonnerie depuis fin décembre et j’amène quasiment tous les jours un bidon depuis le ruisseau pour la cuisine de la nonnerie, et d’autres jeunes de Karsha en amènent aussi régulièrement.

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Changement de chef de la discipline au monastère

Cette semaine a donc eu lieu une cérémonie importante au monastère de Karsha, appelée Galdan Ngamchot. La fête et les nombreuses prières ont duré quatre jour pour le changement du chef de la discipline et de son assistant.

Otsal était le précédent chef de la discipline et c’est maintenant un autre moine qui prend sa place. Les moines se sont réunis il y a trois mois et chacun votait pour un des trois candidats, en écrivant son nom sur un bulletin, une élection à bulletin secret. Le Head-lama peut accepter et refuser les candidats à l’élection lors d’un meeting précédent entre les moines.

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Beaucoup de cérémonies au monastère de Karsha

Il y a beaucoup de cérémonies importantes en ce moment au monastère de Karsha.

Mardi dernier je crois il y a eu une puja avec les moines et les nonnes réunis au Dukang du monastère, appelée « Sopzhong », mais je n’avais pas le droit d’y assister. Samedi, il y a eu une longue puja au monastère avec quelques personnes du village qui sont venus prier et aider à la cuisine. Ensuite on est allé au village pour jeter des représentations bouddhistes au feu (comme à Zangla et Padum mais beaucoup plus).

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Danses à Padum et grand froid au Zanskar

Le week-end du 30 novembre et 1er décembre nous sommes allés à Padum pour le festival, le cham avec les danses des masques, pendant quatre jours comme à Zangla.

Le premier soir les moines de Karsha ont fait des prières, puis le lendemain ce sont les moines du monastère Bardan qui ont dansé pendant deux heures. Le dimanche (3ème jour), ce sont les moines de Karsha qui ont dansé pendant deux heures, les mêmes danses qu’à Zangla. Ils ont mis ensuite le feu au même symbole bouddhiste qu’à Zangla et fait d’autres puja le soir et le lendemain matin.

Retour à Karsha avec des petits moines sur le toit du bus et pas mal de choses à ramener au Dukang (salle de prières).

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